FOLKLORE ENCYCLOPEDIA
伝承事典
神々、土地神、妖怪、怪異。名と土地、異説と典拠を横断して探す。
64件の異聞
海幸彦・山幸彦
ウミサチヒコ・ヤマサチヒコ海幸彦・山幸彦は、『古事記』に語られる兄弟です。山幸彦は兄の釣針をなくし、海神の宮を訪れて針を探します。海と山の道具を替えることから始まる、約束と仲直りの物語です。
江島縁起の五頭龍と弁才天
エノシマエンギノゴズリュウとベンザイテン真名本『江島縁起』に記された五頭龍譚では、湖に住む龍が村へ災いをもたらし、海上に現れた弁才天との出会いを経て、悪行をやめると誓います。最後に龍は山となり、龍口山の由来が語られます。
大国主神
オオクニヌシノカミ出雲を中心に国作りを進める神。複数の名を持ち、因幡の白兎や国譲りの物語に登場する。
大国主神と大黒天の神仏習合
オオクニヌシノカミトダイコクテンノシンブツシュウゴウ大国主神と大黒天を、古代から同じ神格だったものとしてではなく、神仏習合の中で後世に重ね合わされた関係として読む解説項目。
大血川の伝説—将門の妃と七日七夜の川
オオチガワノデンセツ大血川は埼玉県秩父市大滝の地名です。『新編武蔵風土記稿』巻之264の新大滝村の条は、平将門の妃九十九人の自害を地元の言い伝えとして記録し、流れた血と地名を結び付けています。同書には、妃を祀ったと伝える九十九前社も記されています。物語は伝承であり、史実を示すものではありません。 同じ条には、畠山重忠がこの辺りで生まれた川筋として「於乳川」と書いたという別の由来説もあります。二つの語源を一つの出来事にまとめず、別説として紹介します。
男鹿のナマハゲ
オガノナマハゲ秋田県男鹿市に伝わる重要無形民俗文化財。地域ごとに細部の違いをもつ来訪神行事として、文化庁の公開情報に基づき紹介する。
河童
カッパ川、淵、沼などに現れる水辺の存在。河太郎、ガタロ、エンコウなど各地に多様な呼び名がある。
鬼女紅葉
キジョモミジ鬼女紅葉は、長野県戸隠に結び付く鬼の伝承です。能・歌舞伎の『紅葉狩』では平維茂と女性の姿をした鬼の対決が描かれ、後世の『北向山霊験記 戸隠山鬼女紅葉退治之伝』では、その鬼に紅葉という固有名を与えた物語が展開します。異本や地域差があるため、史実の人物や実在の鬼としてではなく、説話・芸能・地域の由緒の重なりとして紹介します。
鬼ノ城と温羅伝説
キノジョウトウラデンセツ鬼ノ城は、岡山県総社市の鬼城山に築かれた古代山城です。発掘調査から7世紀後半に築かれた可能性が高いとされます。一方、温羅の居城というのは、鬼城山と温羅退治を結び付ける地域伝説です。山城の存在は確認された遺跡の事実ですが、温羅が実在したことや城主だったことを証明するものではありません。
吉備津の釜
キビツノカマ上田秋成『雨月物語』に収められた、岡山に結び付く吉備を舞台にした怪異小説。正太郎、磯良、袖をめぐる婚姻と裏切り、怨霊の物語を描く。
草薙剣と日本武尊
クサナギノツルギとヤマトタケルノミコト草薙剣は、『日本書紀』景行紀の日本武尊の物語に登場します。伊勢で倭姫命から剣を受け、駿河の火攻めを逃れた後、尾張へ戻って宮簀媛の家に剣を置いていく展開です。剣が尾張国の熱田社にあるという記録も、同じ書の後段に見えます。
国引き神話
クニビキシンワ国引き神話は、『出雲国風土記』の冒頭近くにある出雲の土地の物語です。八束水臣津野命が、国が狭いと見て海の向こうから土地を引き寄せ、綱でつないだと語られます。
国譲り
クニユズリ国譲りは、『古事記』の「天照らす大御神と大國主の神」に置かれた物語です。天照大神の命を受けた使者が、大国主神に葦原中国の扱いを問い、大国主神とその子どもたちが応じる筋立てで記されます。本項目は、史料に記された伝承として扱い、歴史上の出来事であったと断定しません。
コタンコロカムイ
コタンコロカムイコタンコロカムイは、北海道の公的資料でシマフクロウのアイヌ語名として示され、「村を守護する神」と説明される名称です。シマフクロウは国内では北海道にのみ生息する大型のフクロウとして紹介されています。この記事では、公的資料と公開テキストが示す範囲に絞り、地域ごとの語りを一つにまとめません。
木花咲耶姫
コノハナサクヤヒメ木花咲耶姫は、一般に桜の花にたとえられる美しさと、火の中で子を産む強さで知られる神です。『古事記』では「神阿多都比売」または「木の花の佐久夜毘売」と記され、天孫の日子番能邇邇藝命との出会いから、石長比売をめぐる話、三柱の子の誕生へと続きます。本記事は同書上巻の一段を、後世の由緒や地域差と混同しないように要約したものです。
須佐之男命
スサノオノミコト海原を治めるよう命じられた神。高天原での乱暴、追放、八岐大蛇退治など多面的な物語を持つ。
殺生石—那須野で玉藻前の霊に出会った玄翁
セッショウセキこれは楠山正雄が伝説を再話した作品「殺生石」の筋です。舞台は現在の栃木県にあたる下野国那須野です。玉藻前や玄翁の出来事を歴史上の事実として示す記事ではありません。
平将門
タイラノマサカド平将門は、十世紀の東国で乱を起こした実在の人物です。『将門記』が語る軍記の層と、首塚・祟り・子孫伝承など後世の語りは同じものではありません。本記事では、東京・千葉・茨城に残る伝承を、時代と資料を分けて読みます。