神・古典原典

木花咲耶姫

コノハナサクヤヒメ

神代鹿児島県

木花咲耶姫を、『古事記』の木の花の佐久夜毘売の段に沿って紹介。邇邇藝命との出会い、石長比売、火中の出産を独自要約でたどります。

編纂・公開：八百万異聞録公開：2026.09.04 更新：2026.09.28 編集方針・出典の扱い

代表的な物語

物語

天孫・日子番能邇邇藝命ひこほのににぎのみことは、笠紗かささの御前で美しい乙女に出会いました。名を尋ねると、大山津見神おおやまつみのかみの娘、神阿多都比売かむあたつひめ、またの名を木の花の佐久夜毘売このはなのさくやびめと名乗りました。邇邇藝命が結婚を望むと、佐久夜毘売は父に尋ねるよう答えます。大山津見神は喜び、姉の石長比売いわながひめも添えて、たくさんの品物とともに差し出しました。しかし邇邇藝命は姉を送り返し、佐久夜毘売だけを留めて一夜をともにします。

大山津見神は、二人の娘を差し出した理由を邇邇藝命へ告げました。石長比売をともに迎えれば御子の命は岩のように揺るがず、佐久夜毘売を迎えれば花が咲くように栄えるはずでした。けれど姉を返したため、御子の命は花のように移ろうものになったといいます。

やがて佐久夜毘売は身ごもり、出産の時が来たと告げます。邇邇藝命は一夜で妊娠するはずはないと疑いました。佐久夜毘売は、天つ神の御子なら無事に生まれるはずだと答え、戸のない産屋を土で塗りふさぎました。そして中に入って火をつけ、燃えさかる産屋で火照命ほでりのみこと、火須勢理命ほすせりのみこと、火遠理命ほおりのみことの三柱を産みました。

概要

木花咲耶姫このはなさくやひめは、一般に桜の花にたとえられる美しさと、火の中で子を産む強さで知られる神です。『古事記』では「神阿多都比売かむあたつひめ」または「木の花の佐久夜毘売このはなのさくやびめ」と記され、天孫の日子番能邇邇藝命ひこほのににぎのみこととの出会いから、石長比売いわながひめをめぐる話、三柱の子の誕生へと続きます。本記事は同書上巻の一段を、後世の由緒や地域差と混同しないように要約したものです。

登場する神

どのような神なのか、物語での役割や司るものを出典に沿って紹介します。

木花咲耶姫このはなさくやひめ

花が咲くような繁栄に関わる女神です。『古事記』では山の神・大山津見神の娘として邇邇藝命と結婚し、火のついた産屋で三柱の子を産みます。

出典：校註古事記

大山津見神おおやまつみのかみ

山の神です。『古事記』では木花咲耶姫と石長比売の父として、二人を迎えることが繁栄と長い命につながると説明します。

出典：校註古事記

日子番能邇邇藝命ひこほのににぎのみこと

天から地上へ降り、国を治める役目を託された神です。『古事記』では天照大神の孫にあたり、木花咲耶姫と結婚します。

出典：校註古事記

石長比売いわながひめ

岩のように変わらない、長い命に関わる女神です。『古事記』では木花咲耶姫の姉で、邇邇藝命に送り返されたことが、命の短さを語る物語につながります。

出典：校註古事記

海幸彦うみさちひこ（火照命）

海で魚を捕る、漁の営みに関わる神です。『古事記』では山幸彦の兄にあたり、弟がなくした釣針をめぐって争います。

出典：校註古事記

火須勢理命ほすせりのみこと

木花咲耶姫と邇邇藝命の子です。『古事記』では火のついた産屋で、火照命に続き、火遠理命より先に生まれます。この記事の出典では、特定のご利益を司る神とは説明されません。

出典：校註古事記

山幸彦やまさちひこ（火遠理命）

山で鳥や獣を捕る、狩りの営みに関わる神です。『古事記』では海幸彦の弟にあたり、失った釣針を求めて海神の宮へ向かいます。

出典：校註古事記

現代語解説

花の名を持つ女性神

木花咲耶姫という通称は、花のように美しい女性として出会う場面と結び付いています。ただし、『古事記』の本文で確認できる表記は「神阿多都比売」または「木の花の佐久夜毘売」です。本記事では、検索しやすい通称を見出しに置き、原典での名前を本文に併記します。

石長比売と木の花の佐久夜毘売

大山津見神は二人の娘を差し出しますが、邇邇藝命は石長比売を返し、佐久夜毘売だけを留めます。大山津見神の言葉では、姉は岩のような変わらない命、妹は木の花が栄えるような栄えに関わります。これは『古事記』が語る物語上の説明であり、後世の人物像や信仰のすべてを説明するものではありません。

火の中の出産

佐久夜毘売は、自分の子が天つ神の御子であることを示すため、産屋に火をつけます。『古事記』は、その火が燃えさかる時に三柱の子が生まれたと記します。本記事ではこの筋立てを独自に要約し、原文の長い転載は行いません。『日本書紀』の異伝や、各地の神社での現在の祭祀は別の調査対象です。

深く知る

出典を確かめる

本文中の説明ごとに、根拠となる資料と該当箇所を示します。

伝承

出会いと名前

『古事記』では、日子番能邇邇藝命ひこほのににぎのみことが笠紗かささの御前で神阿多都比売かむあたつひめに出会い、木の花の佐久夜毘売このはなのさくやびめという別名を知ります。

上巻「木の花の佐久夜毘売」冒頭（Web表示行606–607）校註古事記全文掲載可／著作権保護期間満了・青空文庫収録

概要

姉妹の贈答と返却

大山津見神おおやまつみのかみは、石長比売いわながひめと木の花の佐久夜毘売このはなのさくやびめをともに差し出しますが、邇邇藝命ににぎのみことは姉を返し、妹だけを留めます。

上巻「木の花の佐久夜毘売」（Web表示行607）校註古事記全文掲載可／著作権保護期間満了・青空文庫収録

概要

岩と花の意味

大山津見神の言葉では、石長比売は岩のような変わらない命、木の花の佐久夜毘売は花が栄えるような栄えに関わると説明されます。姉を返したことにより、命が花のように移ろうと物語は語ります。

上巻「木の花の佐久夜毘売」大山津見神の説明（Web表示行607）校註古事記全文掲載可／著作権保護期間満了・青空文庫収録

概要

火中の出産

佐久夜毘売は、天つ神の御子なら無事に生まれると述べ、戸のない産屋を土でふさぎ、火をつけます。燃えさかる産屋で、火照命ほでりのみこと・火須勢理命ほすせりのみこと・火遠理命ほおりのみことの三柱が生まれます。

上巻「木の花の佐久夜毘売」（Web表示行608–614）校註古事記全文掲載可／著作権保護期間満了・青空文庫収録

神の説明